第668章  魔神之力

    根据他在JOJO世界作为究极生物时进行的研究，替身这种奇特能力的根源，与使用者的精神状态和生命紧密相连。

    替身的能力形态，可以说是使用者精神世界的直接投射与具象化。

    当其精神内核发生蜕变，替身能力亦会随之进化。

    最为典型的例子，莫过于第四部《不灭钻石》中的广濑康一，其替身【回音（Echoes）】伴随著他心智的成熟，数次改变形态，获得了截然不同的能力。

    而替身的强度，则与使用者的肉体，或者说生命能量的强韧程度息息相关。

    生命力衰弱，替身甚至会难以维持形态。

    反之，当使用者的精神臻至某种绝对的安定的状态，并且满足某些极为苛刻的外部条件时。

    替身便能迎来究极的进化，踏入凡人无法想像的领域。

    那便是————抵达天堂。

    纵观整个系列，包括外传性质的游戏在内，真正将替身进化到这一步的，仅有两人。

    其一，是第六部《石之海》中的普奇神父。

    他通过与DI0的骨头所诞生的绿色婴儿融合，并遵循特定的步骤，最终将【白蛇】进化为【天堂制造】，获得了将整个世界的时间无限加速，直至宇宙重启的恐怖能力。

    而另一位，则是出自外传游戏《天堂之眼》的DI0。

    某一个平行世界的DI0击败了承太郎等人，并且在满足了特定条件之后，其替身进化为了【世界·超越天堂】。

    其能力简单而又霸道—抵达双手所触碰的真实。

    换言之，便是以自己的「真实」去覆盖现实，拥有了改写现实的权能。

    张启此刻所要借用的，正是后者的能力。

    他并非DI0，但那个世界作为究极生物的他吞噬了这位吸血鬼之王，获得了其替身能力。

    更重要的是，他此刻所处的环境，为这究极的进化提供了绝无仅有的契机。

    下一刻，那悬浮于张启身后的健硕身影——【世界】，动了。

    金色的，如同古罗马斗士般的替身张开了双臂，做出一个拥抱的姿态。

    刹那间，这片纯白无瑕的相位世界不再平静。

    构成此地的，那些温暖、圣洁，却又带著绝对秩序感的概念能量，如同找到了宣泄口的洪流，疯狂地朝著【世界】的体内奔涌而去。

    金色的皮肤在磅礴的天使之力冲刷下开始片片剥落，露出的却不是血肉，而是一种更加纯粹、更加耀眼的白。

    那白色不同于周围环境的圣洁，它是一种源于「无」的初始之白，仿佛能够容纳一切，也能够定义一切。

    而这个变化正是在张启的意料之中。

    学园都市的超能力是基于亚雷斯塔的研究，也就是主张个体意志决定法则的泰勒玛原则。

    这与替身在某种意义上是对应的。

    而替身世界本身具备的性质，加上亚雷斯塔给他的资料，为他提供了最后一块拼图。

    资格与养料齐备，天堂之门，已然为他开。

    也就在这个瞬间，现实世界。

    学园都市外的某处海岸，狂风呼啸，海浪翻涌。

    神裂火织手中的「七天七刀」划破长空，带起一道道足以斩裂钢铁的真空刃，却只能

    在空中人形体表留下一圈圈涟漪。

    能令圣人陷入苦战的对手并非人类，而是被「天使降临」术式从天界强行拉下的天使「神之力」加百列。

    即便位格被强行降低，这位大天使，其力量依旧是凡人难以企及的。

    神裂的每一次攻击都拼尽全力，却依旧无法撼动其分毫。

    就在神裂准备发动更强的圣人崩坏，进行决死一搏之际，那原本威严而漠然的天使，其所有动作毫无征兆地停滞了。

    就像一台突然断电的机器，攻击的动作卡在半途。

    它僵硬地，缓缓地抬起头，「看」向那片被乌云笼罩的虚无高空。

    这突如其来的变故，让严阵以待的神裂也愣在了原地。

    而这，仅仅只是一个开始。

    梵蒂冈，圣彼得大教堂。

    身著纯白祭袍的老教皇正跪在宗座祭坛前。

    他紧闭双眼，口中诵念著古老的经文，试图通过信仰与神明建立联系，寻求启示。

    「咔嚓」」

    一声清脆到刺耳的碎裂声，突兀地在大殿内响起。

    老教皇猛然睁开双眼，视线投向声音的来源。

    祭坛正上方，那尊由米开朗基罗亲手雕琢，象征著神之牺牲与救赎的巨大十字架上，耶稣受难的圣像，其眉心处，一道清晰的裂痕正在迅速蔓延。

    「这————这怎么可能？！」

    老教皇的声音因极度的震惊而颤抖，他踉跄著站起身，难以置信地看著眼前的一幕。

    根据魔法侧的「偶像理论」，这些经过祝圣、承载了亿万信徒信仰的圣像与教堂，并不仅仅是象征物。  

    它们在某种程度上可以被视为神明权柄在物质世界的分身与延伸。

    圣像破碎，绝非单纯的物理损坏。

    它意味著，其所代表的那个「概念」本身，正在被某种更加宏大的力量从根源上扭曲、覆盖！

    同一时刻，英国伦敦，圣乔治大教堂。

    俄罗斯莫斯科，基督救世主主教座堂。

    土耳其伊斯坦堡，圣索菲亚大教堂————

    世界上所有历史悠久的基督教堂内，无论其属于哪个分支教派，都发生了同样诡异的事件。

    墙壁上的圣徒壁画开始褪色剥落，彩绘玻璃上的天使形象变得模糊不清，矗立在殿堂中的神像与圣物，无一例外地浮现出蛛网般的裂纹，仿佛随时都会彻底崩塌。

    各地的教皇、大主教、宗主教们，无不从祈祷与冥思中惊醒，脸上写满了相同的骇然与费解。

    是谁？是谁有如此通天彻地的伟力，能够动摇整个基督教世界的信仰根基？

    学园都市，没有窗户的大楼内。

    倒吊在液体中的亚雷斯塔·克劳利，看向了天空。

    那万年不变，仿佛早已抛弃了所有情感的脸上，第一次出现了清晰可见的波动。

    「为汝所欲为，即为汝之法————」

    良久，亚雷斯塔才发出了声音，表情相当的复杂。

    这是他所著的《法之书》的核心内容，也是学院都市超能力的基础理论。

    所谓的魔神，即是魔法之神。

    那是将某一魔法体系的知识与奥秘钻研到极致，并最终通过特定的仪式，反过来驾驭该体系所属的「相位」，将自身的存在从「人」的领域提升至「神」的领域的究极魔法师。

    用卡巴拉生命之树的体系来解释，人、天使与神明之间，存在著绝对的位格差距。

    凡人永远是凡人，天使永远是天使。

    但魔神，就是打破这条规则的存在。

    他们通过穷尽某一神话体系的知识，将其化为己用，借助「相位」这个踏板，强行将自己拉上去，一步登天。

    然而，在所有神话相位之中，十字教又是最为特殊一支。

    原因有二。

    其一，作为世界第一大宗教，其相位的规模与深度远超其他任何神话体系，其蕴含的规则与信息浩如烟海，想要「穷尽其知识」，难度本身就高到无法想像。

    其二，也是最根本的一点——十字教是「唯一神」的宗教。

    它的核心教义，是将所有的伟力、所有的奇迹、都归于至高无上的「上帝」。

    这两点结合起来，便构成了一个绝对的悖论。

    想要借助干字教相位成为魔神，就意味著你必须完全理解并取代「上帝」的位格。

    而要做到这一点，你首先就必须拥有「全知全能」的属性，否则你根本无法承载整个相位的力量。

    可如果你已经全知全能了，又何须再借助相位去成为魔神？

    这就像一个死循环，一个连那些早已存在的魔神都无法解开的死结。

    所以，从理论上来说，借助十字教的教义成为魔神，根本就不可能实现。

    也正是因为如此，他所著的《法之书》主张的则是奇迹归于个人，是对十字教教义的否定。

    如果他没感觉错的话，是有人在否定十字教的教义，借此升格为神————

    然而，下一刻，更让他惊愕的事情发生了。

    那股波动，就这么停了————


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