“最后，有一言相赠。”

刘光海先生的目光变得格外深邃，他背着手，在讲台上踱了两步，望向窗外灰蒙蒙的天空，“‘风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。’  此东林党人之联，诸生当谨记。

读书非为避世，恰为更好地入世。

国文之学，尤重培养此种胸怀与眼光。然则，”

他话锋一转，语气转为低沉，“‘病从口入，祸从口出。’  关心时事，亦需谨言慎行，明哲保身。

为文处世，当知有所为，有所不为，有所言，有所不言。‘邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。’  此圣人处世之微义，望诸生细察。”

这最后一番话，语重心长，又暗含警诫。

在座学生，大多已非懵懂孩童，自然听得出其中深意。

一时间，教室里一片寂静，只有窗外秋风掠过树梢的呜咽声。

林怀安心中凛然。

刘先生这堂课，不仅指明了学业方向，更隐隐道破了身处此时此地的某种“生存智慧”。既要“事事关心”，又要“言孙（逊）”，这其中的分寸拿捏，何其微妙，又何其艰难。

他想起了陈伯父的隐忧，想起了父亲“君子不立危墙之下”的告诫，如今，又加上了刘先生“危行言孙”的点拨。

上午的课程在一种略显凝重的气氛中过去。

课间休息时，同学们议论纷纷，有对刘先生学问表示钦佩的，也有对其“明哲保身”之论不以为然的。

李文慰就低声对林怀安道：

“刘先生学问是好，可这‘言孙’，未免太过畏首畏尾。‘天下兴亡，匹夫有责。’  若人人都‘言孙’，岂不成了沉默的羔羊？

那东北的沦丧，华北的危机，谁又来呼喊？”

林怀安默然。

李文慰的话有他的道理，刘先生的告诫也出自善意与经验。

这其中的矛盾，或许正是这个时代许多有心人共同的困境。

下午，是期盼已久的社团招募日。

各社团在操场边、教学楼走廊等处摆开了摊子，拉起简陋的横幅，贴上手绘的海报，负责招募的高年级学生卖力地介绍着，希望能为社团注入新鲜血液。

一时间，校园里人头攒动，热闹非凡。

林怀安和马文冲、刘明伟一起，在人群中穿梭观看。

国文研究会  的摊子前围了不少人。

海报上用漂亮的毛笔字写着“切磋文章，涵养性情，探究古今文心”，负责招募的是一位戴眼镜、文质彬彬的学弟，正在向新生讲解定期举办的读书分享会和征文活动。

林怀安驻足听了一会儿，觉得氛围颇合刘先生所言“经典研读”与“为文之道”，便上前领取了一份报名简章。

史地学会的招牌更吸引林怀安。

海报上画着简易的中国地图和世界地图，写着“究天人之际，通古今之变，察中外之势”。

鲁建国先生居然是学会的指导老师之一，此刻正被一群学生围着，激昂地讲解着什么，依稀能听到“疆域”、“资源”、“海权”等字眼。

林怀安对史地本就兴趣浓厚，尤其经过鲁先生和谌宏锦先生的课，更觉有必要深入，也毫不犹豫地拿了简章。

自然科学社的摊子前摆着些简易的物理化学实验器材，如磁铁、棱镜、烧杯等，吸引了许多对理工有兴趣的男生。

马文冲似乎对此很感兴趣，凑上去详细询问。

此外，还有新剧社的成员在表演话剧片段，虽然布景服装简陋，但表演投入，引来阵阵笑声和掌声；国术社的几位精悍学生在空地上演练拳脚，虎虎生风，刘明伟看得目不转睛；甚至还有  书画社、围棋社、西乐社（摆着一把小提琴和一支口琴）等，琳琅满目。

林怀安在各摊位前流连，感受着这难得的、相对自由活泼的校园氛围。

这让他想起赵梅芳提起的法国中学，想必那里社团活动更加丰富多样。

他正思忖着，目光忽然被角落一个不起眼的摊位吸引。

那摊位没有醒目的横幅，只有一张旧课桌，桌上放着几本看起来有些年头的线装书，以及一叠手抄的文稿。

桌后坐着一位面容清癯、目光沉静的低年级男生，正是前几日在图书馆有过一面之缘的余培军。

摊位旁挂着一小块木牌，上面用清秀的隶书写着：“明德读书会”。

明德读书会？

林怀安心中一动，走了过去。

余培军也看到了他，眼睛一亮，站起身：

“林学长，你来了。”

“余学弟，这是你们办的读书会？”

林怀安看着桌上那几本线装书，似乎是《曾文正公家书》、《朱子语类》之类。

“正是。”

余培军压低声音，脸上带着一种心照不宣的神情，“表面上是研读些传统经典，修身养性。实际上……”

他左右看了看，声音更低，“我们私下会交流一些……其他的书，讨论一些问题。

林学长那日高见，令小弟印象深刻，若学长有兴趣，欢迎加入，一同切磋。”

林怀安立刻明白了。

这所谓的“明德读书会”，恐怕是那些对时局、对思想、对社会问题有更多思考，又不愿或不能公开表达的学生，私下组织的“小团体”。

用《曾文正公家书》这类“安全”的书皮作伪装，内里传阅的，很可能是鲁迅的《呐喊》、《彷徨》，或是《新青年》、《生活周刊》这类“敏感”读物。

刘先生“危行言孙”的告诫言犹在耳，但余培军那沉静而热切的目光，以及桌上那些看似古旧的书册下可能隐藏的“禁果”，对林怀安产生了强烈的吸引力。

“读些什么书？讨论些什么？”

林怀安也低声问。

“书嘛，‘好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。’  陶渊明的境界，我们心向往之。”

余培军巧妙地引用陶诗，避开了具体书名，“至于讨论，无非是些‘学而不思则罔，思而不学则殆’的问题，关乎古今，关乎中外，关乎……当下。”

他将“当下”二字咬得极轻，却极重。

林怀安明白了。

这“明德读书会”，正是他寻找的那种能进行深入、坦诚思想交流的地方。

“如何加入？”

余培军从桌下拿出一张普通的便笺纸和一支铅笔：

“写下姓名、班级即可。

我们会定期通知聚会的时间和地点，通常很隐秘。”

林怀安略一沉吟，提笔写下了自己的信息。

他知道这可能有些风险，但探索的欲望和对真诚交流的渴望，压过了谨慎。

他将纸条递给余培军时，两人目光交汇，都看到了彼此眼中的一丝郑重与默契。

离开“明德读书会”的摊位，林怀安心中既有加入“组织”的些微兴奋，也有一丝隐忧。

他知道，自己正在接近某些被主流话语所警惕、甚至压制的思想领域。

这或许就是秦先生所说的“危墙”之畔。

但正如李文慰所言，若人人都远离“危墙”，那“墙”是否会越来越高，最终将所有人都困死？

他又走到学校的“壁报栏”前。

这里张贴着学校官方的一些通知、公示，也有一块区域是留给学生自由投稿的“习作园地”，通常是一些散文、诗歌、读后感之类。

此刻，壁报栏前也围着一些学生，对上面的文章指指点点。

林怀安看到，最新一期的“习作园地”上，有几篇文笔不错的抒情散文，一首模仿徐志摩风格的新诗，还有一篇谈论“科学救国”的短论。

文章都经过了筛选，内容“安全”。

一个念头忽然闯入林怀安的脑海。

过几日，就是九月十八日了。

那个让东北三省沦陷、三千万同胞陷于水火的日子，那个被政府要求“隐忍”、“镇静”、“信赖国联”的日子，那个在官方话语中似乎正被刻意淡忘的日子。

作为一个中国青年，一个北平的学生，难道就这样沉默地让它过去吗？

他胸中涌起一股难以抑制的冲动，想要写点什么，贴在“习作园地”上，哪怕只是微弱的呼喊，也好过彻底的缄默。

然而，理智立刻提醒他。

刘先生的告诫，孙教员严厉的目光，学校里那些若有若无的训导人员的身影……一篇直接纪念“九一八”、呼吁勿忘国耻的文章，几乎可以肯定会被撕掉，甚至可能带来麻烦。

“君子不立危墙之下”  ，父亲和陈伯父的叮嘱在耳边回响。

可是，难道就什么都不做吗？

那种憋闷的感觉，几乎让他窒息。

他想起昨日与赵梅芳在菱角坑的交谈，想起她谈到“直面”与“艺术”时的辩证。

能否用另一种方式，既表达心声，又避免直接的麻烦？

他想起了刘先生课堂上提到的“借古喻今”，想起了国文课上学过的那些充满悲愤与忧思的古典诗文。

一个模糊的想法开始成形。

他快步走向图书馆，想再查阅一些资料。

在图书馆门口，他意外地遇到了赵梅芳。

她手里拿着几本书，依旧是短发清爽，眼神明亮。

“林同学？这么巧。”

赵梅芳也看到了他，微笑着打招呼。

“赵同学，”

林怀安点头致意，心中一动，觉得或许可以听听她的看法，“有件事，想请教你。”

两人走到图书馆旁边一棵老槐树下。

林怀安将自己的矛盾与模糊的想法，低声说了一遍。

他没有明说“九一八”，但提到了“有些日子，让人如鲠在喉，不吐不快，却又不能直言”。

赵梅芳静静地听着，目光若有所思地掠过枝头黄叶。

等林怀安说完，她沉吟片刻，低声道：

“你的想法，我明白。

直接的呐喊，在当下的环境里，无异于以卵击石，不仅无济于事，还可能伤及自身，堵塞言路。

古人云：‘曲则全，枉则直。’  有些话，或许可以换个方式说。”

她顿了顿，眼中闪过一丝智慧的光芒：

“屈原的《九歌·国悲》，你读过吗？”

林怀安一怔，随即脑中灵光一闪：

“‘操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。

旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先……’”

他低声吟诵出开头的句子，一股悲壮苍凉的气息扑面而来。

“正是。”

赵梅芳点点头，声音更轻，却字字清晰，“屈原借祭奠楚国阵亡将士，抒发对英勇牺牲精神的歌颂，对战争惨烈的描绘，其中蕴含着深切的哀悼与激昂的斗志。

‘诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。’  这样的诗句，贴出来，说是研习古典文学，探究楚辞艺术，谁又能说什么？

但有心人读之，自能感受到那份慷慨悲歌、誓死不屈的气节，联想到当下，激起共鸣。

这，或许比直接的呼喊，更有力量，也更……安全。”

林怀安心中豁然开朗。


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