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    赵俣说是御驾西征，实际上有一年多一直在长安生活。朝中的事，他说让赵寿管，但实际上大事主要还是他在拿主意，赵寿还是像从前那样只能管一管小事。甚至就连李纲、陈遘这些载执都时不时地往长安跑，来向赵俣汇报工作。

    直到大宋远征军将西喀喇汗国全都打下来，赵俣才移驾到了西域的「省会」城市——定西城（即历史上的叶密立），赵俣对朝中的事才管的稍少一些。

    这定西城是当初童贯收复西域时建立的统治西域的城池，它是额敏河流域包含丝绸之路北线的重要城邑。

    经过这么多年的发展，定西城已经成了西域的政治、经济、文化中心。

    虽说这里离大宋的都城北京已经有些远了，可赵俣还是没有离开大宋，那大宋自然还得在赵俣的控制下。

    赵俣又在定西城住了一年多。

    直到大宋远征军打下整个中亚，大宋的铁路和公路都已经深入到中亚了，赵俣才决定继续向西，将自己的銮驾移到原西喀喇汗国的都城、现瑜国的都城撒马尔罕。

    可以说，到了此时，赵寿才真正开始监国。

    赵寿一直都很清楚，他跟自己这位太过耀眼的父皇永远都无法相提并论。

    不只是他，古往今来，中国这里诞生了这么多位皇帝，可他们中有谁将整个东方都统一了，并且准备去统一全世界？

    他父皇这样的千古第一帝，不只是他，哪怕是秦皇汉武唐宗宋祖都比不了。

    所以，赵寿并没有因为他永远都比不上他父皇而气馁，更不会因此就一辈子都活在他父皇的阴影里。

    恰恰相反，赵寿觉得，他父皇既然将这么辉煌的舞台传给他了，他无论如何都要绽放出一抹属于他赵寿的光采。

    要知道，第二任皇帝也是非常重要的。

    汉太宗刘恒，是大汉的第二任皇帝。

    汉高祖刘邦平定天下、草创基业后，王朝内部潜藏著诸王割据、民生凋敝的危机，朝堂之上更是派系林立、暗流涌动。

    刘恒继位之初，外有匈奴环伺，内有同姓王势力坐大，天下历经秦末战乱与楚汉相争，早已是满目疮痍、百姓流离。

    但刘恒深谙「休养生息」之道，废除苛法、轻徭薄赋，鼓励农桑、与民休息，对外则采取安抚匈奴、稳定边疆的策略，对内则以柔克刚，逐步削弱诸侯王势力，巩固中央集权。

    正是刘恒这「守成之君」的稳健经营，才让大汉从初创的动荡中安定下来，积累了充足的国力，为后续汉武帝的开疆拓土、大汉四百年基业奠定了坚实的基础。

    试想一下，若没有刘恒的稳扎稳打，大汉或许早已在内部的纷争与外部的侵扰中倾覆，何来后面的西汉与东汉？

    大唐的第二任皇帝是唐太宗李世民。

    彼时的大唐，刚刚结束隋末的战乱，天下尚未完全归心，内忧外患。

    李世民登基后，迅速将重心转向治国理政。

    他虚心纳谏，任用魏征、房玄龄等贤臣，完善三省六部制，整顿吏治；轻徭薄赋，劝课农桑，让百姓得以安居乐业，快速恢复生产；对外则运筹帷幄，派李靖等名将北击突厥，平定高昌、龟兹，开拓西域，奠定了大唐的疆域版图。

    正是李世民的雄才大略与务实经营，不仅稳定了大唐的统治，更开创了「贞观之治」的盛世局面，让大唐从一个新生王朝迅速成长为万国来朝的天朝上国。

    试想一下，若是没有李世民，大唐如何摆脱隋末战乱的阴霾？又如何成为中国历史上最为辉煌的王朝之一？

    反之，那些第二任皇帝昏聩无能、暴虐无道的王朝，往往逃不过「二世而亡」的宿命。

    秦二世胡亥，便是最典型的反面教材。

    秦始皇横扫六国、一统天下，创下了「书同文、车同轨、统一度量衡」的千古伟业，建立起中国历史上第一个大一统的中央集权王朝。

    可秦始皇死后，胡亥在赵高的蛊惑下，篡改遗诏、弑兄夺位，继位后非但没有继承秦始皇的治国理念，反而荒淫无道、杀害兄弟姐妹、诛灭忠臣良将，加重赋税徭役，使得天下百姓苦不堪言。

    原本稳固的秦王朝，在胡亥的折腾下，短短三年便分崩离析，陈胜吴广揭竿而起，六国旧贵族纷纷复辟，最终秦亡于刘邦之手。

    一个何等辉煌的王朝，只因第二任皇帝的选择错误，便落得二世而亡的下场，足以见得第二任皇帝对王朝存续的决定性作用。

    赵俣并不是大宋的第一个皇帝，但在赵俣这位千古第一帝的手中，大宋完成了东方的统一，饮马中亚、拓土万里，创下了前无古人的辉煌基业。

    赵俣的功绩，远超秦皇汉武、唐宗宋祖，他所留下的，是一个疆域辽阔、国力强盛、制度完备的庞大帝国。

    而赵寿，虽非大宋开国后的第二任皇帝，但在赵俣这位「千古一帝」之后「继位」，实则承担了与汉太宗、唐太宗相似的「第二任」使命。

    赵寿一直都非常清楚，他接过的，是一个巅峰之上的王朝，看似繁花似锦，实则暗藏挑战。

    比如，疆域辽阔带来的治理难题、远征之后的民生休养、中央与边疆的权力平衡，以及如何守住父皇打下的万里江山，甚至将其推向新的高度，等等……

    赵寿深知，自己永远无法复制父皇那般开天辟地的传奇，但他可以做一个合格的「守成之君」，做王朝承前启后的关键一环。

    他不必像父皇那样横刀立马、开拓疆土，却必须学会稳扎稳打、巩固根基；  

    他不必像父皇那样事事亲力亲为、独断乾坤，却必须懂得知人善任、平衡朝堂；

    他更要警惕胡亥那般的前车之鉴，不可沉溺于享乐、不可荒废于政事，更不可因父皇的光芒而自暴自弃。

    大宋的辉煌，是他父皇用铁血与智慧铸就的。

    而大宋是否能够长久，却要看他赵寿能否扛起「第二任」的重任。

    纵观华夏数千年帝王史，但凡能在第二任稳住阵脚的王朝，无不开启了绵延百载的盛世；而一旦第二任皇帝失德、失能，即便先帝创下何等辉煌的基业，也难逃分崩离析的命运。

    早在十几年前，赵寿就已经开始接触大宋的国事了。

    经过十几年对大宋的管理与理解，赵寿和他身边的人早就有了一套治理大宋的想法。

    那就是，在萧规曹随继续按照他父皇制定的大宋发展路线走下去的同时，他要像刘恒那般休养生息、稳固内政，像李世民那般虚心纳谏、励精图治，他要当一个守城之君……

    赵寿早就将他的想法跟他父皇说过，并得到了他父皇的支持。

    如今，轮到赵寿掌权了，赵寿终于可以一展他的抱负了。

    赵寿的第一个主张就是，人才首位晋升制度。

    也就是，在人才选拔上，赵寿不看出身，不看父辈是谁，不看是哪个世家大族出来的，唯才提拔。

    科举取士之外，他更设「乡野荐贤令」，鼓励州县官发掘民间有识之士、技艺之人，哪怕是佃户之子、市井工匠，只要有一技之长、可用之才，皆可入朝为官或委以地方之职亦或进入大宋「国企」人尽其用。

    受惠于这一制度，大宋的本土没有因为皇帝从赵俣换成了赵寿，就出现人才匮乏的情况，相反，很多赵俣他们这些穿越者因为先知先觉而错过的人才，反而被没有历史干扰的赵寿给挖掘了出来。

    赵寿这一手，确保了大宋至少几十年内不会缺少治理的人才，哪怕大宋的版图扩张了六七倍，还有大量的诸侯国，以及海外殖民地。

    赵寿干的第二件大事就是，他在他父皇搞的改革《摊丁入亩》、《士绅一体纳粮》的基础上，将土地税的实际税率，硬生生降到了百分之三。

    大宋在赵俣一朝之前，两税正税的名义税率就有百分之三到百分之十，再加上支移、折变、加耗、斛面等附加盘剥，实际税负常常达到百分之十五到百分之二十五，江南富庶之地甚至能冲到三成以上。

    这使得百姓苦不堪言，流民四起，历史上爆发了一起起农民起义。

    赵俣登基后，力推改革，废除了千年人丁税，将丁银摊入田亩，又打破了士绅免税的特权，让税负趋于公平，此时土地税的名义税率稳定在百分之三到百分之五，实际加耗控制在百分之五到百分之十，已是历代少有的轻赋。

    可赵寿觉得，这还不够。

    他深知，百姓是江山的根基，休养生息的核心，就是让民有余粮、家有余财。

    「父皇革除弊政，是解民之困；今日朕再降赋税，是予民之利。」

    赵寿在朝会上掷地有声地说：「田税定三，永不加征。凡地方官敢私设附加、暗增税额者，以贪赃论，抄家流放；凡士绅地主敢趁势抬高佃租、盘剥佃户者，夺其田产，分给无地之民……」

    在这个时代，准确地说是赵俣一朝以前的时代，人头税和土地税是百姓的两座大山。

    一座压在人身上，不问贫富，凡成丁者，上至耄耋老者若未脱丁籍，下至垂髫稚子若入征税之册，皆需缴纳。

    秦汉有算赋、口赋，丁男每年缴钱，孩童亦要纳银；唐宋存身丁钱，哪怕佃农无立锥之地，也得变卖家当凑齐税额。

    更有甚者，人头税常与徭役捆绑，交不出税便要亲身服役，往返路途耗时数月，家中农桑荒废，往往一趟役差归来，家徒四壁。

    为避此税，百姓或隐匿人丁，或投靠士绅为奴，甚者有溺婴之举，只为少一张要缴税的嘴。

    这人头税，硬生生地把人命逼成了负担。

    赵俣在大宋之所以有这么好的名声、这么强大的统治力，与他废除了人头税脱不开干系。

    另一座大山就是土地税。

    赵俣一朝以前的土地税，正税本就分等征收，可支移让百姓自费运粮至千里之外，折变令谷米折绢、绢再折钱，几番折算，税负陡增数倍；加耗、斛面更是巧立名目，大斗量粮、堆尖不计，正税一石，实际缴粮往往近两石。

    哪怕是自耕农，守著几亩薄田，刨去种子、口粮，缴完正税与附加，丰年尚有余粮，灾年便只能卖田鬻子。

    而那些占田千顷的地主，却常借士绅特权隐匿田亩，将自身税负转嫁给佃农，最终土地税的重负，还是尽数落在了底层耕者身上。

    赵俣推行的《摊丁入亩》和《士绅一体纳粮》，实际上已经大大改善了这种现象。

    如今，赵寿更是在这个基础上将土地税定为固定的百分之三。

    这不论是对那些自耕农来说，还是对被赵俣强迫背上土地税的士绅来说，都是大大的好消息。

    更关键的是，历朝历代，百姓的苦难大抵皆源于这两座大山，轻则流离失所，重则揭竿而起，多少王朝的覆灭，皆因这两座大山压垮了民心，而赵寿能在赵俣的基础上进一步削弱土地税，可以说，是给足了大宋百姓休养生息的空间。

    仅凭这一件事，赵寿这个「大宋新的最高统治者」其实就能立住。

    更何况，赵寿干得可不只这一件事。

    ——他的宗旨就是，轻徭薄赋，于民休养生息。

    当然，这也是因为，他父皇给他开辟出来了足够多的财路，才让他可以不靠传统的土地税来充当财政收入的主体。

    也正是因为如此，赵寿收获了很不错的评价。

    总之，赵寿以极大的热情率领彻底进入和平期的大宋本土再一次走上了高速发展的道路。

    赵寿的激情让人惊讶，他甚至表现出来了几分属于诗人的理想主义气质，让人们不得不承认，他确实不是一个平庸的君主，他的能力和才华到这一刻才得到了真正的绽放。

    赵寿承上启下，发扬了赵俣创造的所有优良传统，他还重用新人，开启改革，而且他刚毅而不保守，稳健但又敢于创新。

    虽然在赵寿的手上不可能走完现代化进程，但是现代化的道路却是由赵寿拓宽的。

    人们「常用虎父无犬子」、「陛下选对了皇储」、「太子将来也必是一代圣君」等不吝赞美的词语来形容赵寿……

    ……(本章完)


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